普濟堂沿革，於民國六十八年國曆五月二十日，蒙蔣總統經國先生蒞臨本堂巡視，並特將珍奉之「關聖帝君神像」寵贈本堂，備承恩典，光耀久遠，經擇於是年國曆七月十六日（農曆六月二十三日關聖帝君聖誕前夕）特派總統府國策顧問：魏景蒙先生專程恭奉蒞堂，恭迎奉安隆重盛典，另以碑誌詳記，唯恐年湮世遠，茲謹序緣起以誌之。
維我普濟堂奉祀關聖帝君（關雲長）、孚佑仙祖（呂洞賓）、九天司命（張君）稱為：三聖恩主。
配祀文昌帝君、延平郡王、於民前十年壬寅之歲，由當地士紳江序益先生唱設，先是，當地有王天恭者與福仁宮廟祝李財旺兩人，為事業上前往竹東沙坪地方，獲該境內三聖恩主，神靈顯赫，乃往投誠 求之靈應，頓起尊敬之心，遂分靈到鎮，首假江傳興先生私宅，後借江序抱先生之家設座奉祀，所幸香煙昌盛，又得弟子心誠，共推江序益先生為堂主，以呂銘新等為副，並邀同志游垂進等分擔正副鸞生執事，奉旨副設「鸞堂」計擁有外鑾（即信徒）三、四百人之多，隆重開壇降筆，一面請來居士，日夜勸善，並念行旅跋涉，於崁下津頭，設置「崁川義渡」以期彼岸同登，因而深得地方重視，宏收揚善之功，為此遂以「善堂」而名焉。自茲而後，主神有感，鸞筆生輝，問因得果，善惡昭彰，吉凶禍福，指示分明，遂於民前九年歲次癸卯，聖詩善文，彙集成編，奉示定名為「濟世回春」，即由士紳捐印贈送，勸人為善，由此神恩廣佈，信徒日增，祇因廟庭狹隘，幾無立錐餘地，幸得眾善同意，乃有遷移之舉，爰由同人集款，購進現址（游添成）房地，暫照原屋修整，並敬造恩主敕牌（現仍存神前）奉祀，繼續代天宣道，幾遍全省，是則本廟原由私堂而為聖廟之始。迨至民前六年（丙午）當地士紳呂建邦等六人，鑑及此地，前迎秀水，潭似湯池，後坐靈峰，山如鳥嘴，南面石門近如咫尺，北望鳶山，遙瞻鶯石，乃馬武督直系龍脈之結穴，亦蓮座山首尾相對之靈山，於是延師相地，乃定巽山兼辰分金，集眾鳩資，重新改建，計築正身五間，配合兩邊護廊，雖非雕龍畫棟，頗稱堂構聿美。其後再於民國六年丁巳添建拜亭，完成正式廟宇，遂擇於民國九年歲次庚申葭月吉日，建醮三天，慶祝落成。
其後寺方善信，慕神靈而朝拜，承福庇以表誠者，日以繼夜，絡繹於途，尤其子弟社團，如興安社等，相繼而起，遂 公決定每年六月二十四日關聖帝君聖誕之辰，恭迎聖駕排鑾下鄉巡狩，祈求合境平安，至此已閱六十餘春秋，其盛況迄今猶然，誠為闔屬福主永著萬古尊崇。第因星霜久歷，風雨侵凌，丹青剝落，簷桷傾頹，門楣朽蝕，宮牆破損，眾等矚目驚心，共議徹底改築，始於民國五十年辛丑七月成立大溪鎮：普濟堂修建委員會：負責策劃，於翌五十一年正月興工改建，幸得全省各地信徒暨本敬善信輸誠樂捐，至民國五十四年而厥工告成。
於是，善信遍及全境，外埠進香者，川流連綿，極一時香火之盛，屢經歷屆管理委員會熱衷虔誠從事，因而神威遠播，敬仰日隆。
於民國六十八年國曆五月二十日，更蒙蔣總統經國先生蒞臨本堂巡視，並特將珍奉之「關聖帝君神像」寵贈本堂，備承恩典，光耀久遠，經擇於是年國曆七月十六日（農曆六月二十三日關聖帝君聖誕前夕）特派總統府國策顧問：魏景蒙先生專程恭奉蒞堂，恭迎奉安隆重盛典，另以碑誌詳記，唯恐年湮世遠，茲謹序緣起以誌之。
大溪普濟堂
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